小乘阿含部·第567部 佛说梵志计水净经一卷 失译人名今附东晋录

佛说梵志计水净经

  闻如是。一时婆伽婆。在郁鞞罗(摩竭附边)水岸上。独在树下初成等觉。
  彼时有计水净婆罗门过中食后彷徉。行至世尊所。世尊遥见计水净婆罗门从远而来。世尊见计水净婆罗门已。为彼故便告诸比丘。若有二十一结著意者。当堕恶趣生泥犁中。
  云何为二十一。邪见意著结。非法.欲欺.世间邪法.贪.瞋恚.懈怠.睡眠.调戏.无耻.疑.瞋恨.恚.悭嫉.不舍.谀谄。多无羞.无耻。妒嫉.增上嫉妒.放逸意结。
  若有此二十一结著意者。堕恶趣生泥犁中。犹若秽垢小儿衣。彼主与染师若染师弟子。持衣卤土若牛粪若土以渍之。浣濯洗令极净。虽彼染师及染弟子持彼垢秽小儿衣。以卤土以灰以牛粪以土以渍之浣濯洗令极净。彼小儿衣故有黑腻。如是若有二十一结著意者。便堕恶趣生泥犁中。
  云何二十一。邪见意著结至放逸意着结者。若有此二十一结著意者。堕恶趣生泥犁中。若有无二十一结著意者。便生善处天上。
  云何二十一。邪见意著结至放逸意著结。若无此二十一结著意者。便生善处天上。犹若波罗柰以成衣。彼主授与染师若染弟子。彼染师染弟子。持卤土灰牛粪以渍之。浣濯洗极令净。虽彼波罗柰以成衣。彼染师染弟子。以卤土以灰牛粪土以渍之。浣濯洗极令净。波罗柰以成衣。极清净白。如是若有无二十一结著意者。便生善处天上。
  云何为二十一。邪见意著结至放逸意著者。便生善处天上。
  邪见意结见已当弃。至放逸意著结见已当弃。彼意与慈俱满一方正受住。如是二三四上下一切诸方意与慈俱无二无恚。极广极大。无量极分别。满诸方已正受住。如是意与悲喜护俱满一切诸方已正受住。是为婆罗门内外洗净。非外净也。
  沙门瞿昙往诣水浴。汝婆罗门。瞿昙水洗者。一切世间应戒故应福故应度故。此瞿昙。一切世间水洗者。除一切恶故。在水净洗濡。凡愚常乐。此不得除黑黑行。用彼水净。为在水何所见。人作诸恶行。此水何所能净者。有坚牢净者。当持戒行行清净行。清净行清净常得应戒。若不杀盗不妄言为得等度。梵志常住此作一切善为得安隐。汝婆罗门。何须还家何须外及家。汝婆罗门。宁求净善法。何须弊恶水。但除尘垢秽。瞿昙或作是念。宁求净善法。不须弊恶水。用除尘垢秽。已竟瞿昙。已竟瞿昙。我今归世尊法及比丘僧。世尊我于优婆塞。从今日始尽命。离杀而归佛。
  佛如是说。彼诸比丘闻世尊所说。欢喜而乐。

TOP

【乾隆大藏经 www.bskk.net】分享佛典智慧 实现幸福人生