小乘阿含部·第649部 五阴譬喻经一卷 后汉安息国三藏法师安世高译

五阴譬喻经

  闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津。见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观其不有。虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。
  譬如。比丘。天雨滴水一泡适起一泡即灭。目士见之观视省察。即知非有。虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有。虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强。
  譬如。比丘。季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有。虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观其不有。虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强。
  譬如。比丘。人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末擘其叶。理分分皮而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察即知非有。虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是。比丘。一切所行。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知其不有。虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强。
  譬如。比丘。幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化。作群象群马车乘步从。目士见之观视省察即知不有。虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是。比丘。一切所识。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观其不有。虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言。
  沫聚喻于色  痛如水中泡
  想譬热时炎  行为若芭蕉
  夫幻喻如识  诸佛说若此
  当为观是要  熟省而思惟
  空虚之为审  不睹其有常
  欲见阴当尔  真智说皆然
  三事断绝时  知身无所直
  命气温暖识  舍身而转逝
  当其死卧地  犹草无所知
  观其状如是  但幻而愚贪
  心心为无安  亦无有牢强
  知五阴如此  比丘宜精勤
  是以当昼夜  自觉念正智
  受行寂灭道  行除最安乐
  佛说如是。比丘闻皆欢喜。

TOP

【乾隆大藏经 www.bskk.net】分享佛典智慧 实现幸福人生